台灣四念處學會
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護持佛陀四念處，推廣隆波帕默尊者暨隆波體糸尊者、老師法談、法文教導。
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- 緣起法界常淨法師說原始佛法，三十七道品，般若心經，金剛經，中觀論，六祖壇經，阿彌陀經。สมาชิก 75
- 內觀靜心研究社研究靜坐，內觀，禪修技巧，不限宗教。 #靜坐 #內觀 #禪修 #修行 #身心靈สมาชิก 71
- 祇樹給孤獨園引用祇陀王子捐樹、給孤獨長老獻園地故事，願十方慰勞共我語言。 ☸️ 論壇就像現世縮影，要實現怎樣的身語意都是個人選擇，管理員不是裁判，不做任何干預，惟請自淨其意，個人造業個人擔。 🙈願尊重善知識： 若未修心，易見師過；懷恭敬心，因我禮汝。 🙉願隨喜恆順： 生命經驗沒有對錯，與善相應，依次遞進便是個人選擇。 🙊願小大顯密總能修： 了解佛陀教導的流變史，在南傳、漢傳、藏傳過程皆有因緣，不互相貶抑。 #佛陀 #佛法 #佛教 #佛學 #南傳 #大乘 #藏傳 #正念สมาชิก 53
- 原始真解：佛法研討這是「原始佛教」為主的交流群，以「專業」的學佛方式來交流，任何討論以「佛經」為主要依據，誠摯歡迎善友們共同朝專業的方向討論，共同成熟解脫之道。 請勿分享與印度教或外道連結度較高的事情，例如：消災、解厄、鬼神、感應、冤親債主等等。也請勿提倡自生、他生、共生、無因生與佛法相違背之事情。讓我們共同朝「專業學佛」邁進。 原始佛教＃阿含＃正念สมาชิก 40
- 苦滅禪堂＃根據佛陀的教法，我們可將眾生的苦分為三類： 第一類的苦稱為「苦苦」，含括生理和心理上明顯的痛苦不適，我們輕而易舉地知道這是苦。這種苦基本上屬於感官層次，諸如不愉快、痛苦的經驗或覺受。偉大的西藏大師班禪洛桑卻吉蔣稱是第五世達賴喇嘛的上師。他提醒我們，即使是動物也會努力避免生理的苦痛。 第二類的苦是「行苦」。儘管某些經驗或覺受當下可能是愉悅而可意的，但它們的本質遲早會變化，成為不圓滿的經驗。換句話說，那些經驗是無法持久的；可意的經驗最後將被中性的經驗或不可意的覺受取代。假如可意的經驗沒有改變的本質，擁有一次快樂的經驗，我們就可以永遠、持續地快樂。 如果經驗的本質是可意的，那麼我們與該經驗接觸得越久，我們會越想追求快樂。然而事實上，我們越是追求可意的經驗，越容易產生幻滅的覺受。 日常生活中，隨處可見「行苦」之苦。讓我簡單舉一個「買新車」的例子： 剛開始幾天，這個人快樂極了，對於付出的代價極為滿意，不斷地為車子清理和上蠟，甚至想睡在車子旁邊，寸步不離。一段時間過後，他不再感到高度的興奮和喜悅。也許，他開始認為有車是稀鬆平常的，或者他開始後悔沒買更昂貴、更流行的車種。漸漸地，擁有車的喜悅減少了，最終會變得不滿足，同時渴求其他更新穎的車。 這故事說的正是佛教所謂的「行苦」。 行者需要培養覺知並認識行苦。行苦的覺知並非佛教徒才有，在禪修的非佛教徒之中，也有人希望從「行苦」中獲得解脫。 第三種苦最為重要—無所不在的「壞苦」。這是指我們尚未覺悟，還被煩惱及其原因（不了知諸法實相的根本無明）所束縛。佛教主張：只要我們受制於根本無明，我們便會受苦，因為無明的本質就是苦。 如果我們想培養最深的智慧，我們必須了解最深、最無所不在的苦（壞苦）。反之，解脫「壞苦」就是真正的涅槃、真正的解脫、真正的寂靜狀態。光是解脫「苦苦」並非真正的息苦，解脫「行苦」也亦非真正的息苦。但是，解脫「壞苦」（從苦根源完全解脫）就是真正的息苦與解脫。 往生人、天善趣可以獲得某種程度的「苦苦」解脫，世間定則可以獲得行苦的解脫。例如透過深定的修習，行者可以達到四禪或四無色定。在第四禪和所有四無色定中，有情可以從苦樂的覺受中解脫，捨念清淨，但一出定又會有苦樂的覺受。因此，輪迴的眾生也可以解脫「苦苦」和「行苦」。解脫「壞苦」才是真實的佛法，讓我們遠離所有的痛苦和煩惱。這個解脫之道稱為「佛法」。สมาชิก 204
- 同登覺悟的彼岸［通關密語］ 我願意護持大佛頂首楞嚴經。 修行不想誤入歧途，歡迎一起來【同登覺悟的彼岸】！ 在總是混濁不澄澈的水中，不論你舀哪一瓢，每一瓢都是不能用的濁水。水會持續混濁，都是有原因的，一旦原因消除，等待靜置一段時間之後，雜質會上浮下沉，在你眼前出現透澈的清水。(2024.10.04) 如果一個人的心能夠完全解結，生命如水將停止攪動，等待濁水慢慢沉澱後，清水將出現在眼前，接著再把雜質去除來純化水質，直到水質澄澈而透明，此時你就已經從此岸渡河到達彼岸了。(2024.10.13) *** "3652"是一個多麼令人難忘的數字！ 「3無漏學、6根解結、5蘊皆空、2種無我」的修行指導，來自於《大佛頂首楞嚴經》，這是一個很好的開始！ 不過，修行這種事，「如澄濁水」，與其積極努力地錯誤攪動它，不如靜置一段必要的時間，當比較重的雜質沉澱下來之後，清水就會現前了！然後才有後續的然後...... 「修行3652天」，需要經歷二次閏年，正好等於是十年的天數，在此祝福我們都能夠「十年磨一劍」！ 南無本師釋迦牟尼佛 南無觀世音菩薩 適法樂修行工坊～解結、澄濁、渡彼岸 2024.08.19สมาชิก 18
- 內觀教育禪林法友社群簡介： ●緣起：「大溪內觀教育禪林」為林崇安教授於2000年購建，作為佛法教育和內觀禪修之用。林教授是中央大學太空科學所教授退休，曾於法光、圓光、中華佛研所傳授漢傳、藏傳和南傳的佛教宗派思想、止觀禪修和因明學等課程。1975歸依三寶後，從淨空法師、劉銳之上師、歐陽無畏喇嘛、唯覺老和尚、惠忠禪師等學習漢藏佛法。1995年起，又陸續迎請南傳佛教的葛印卡老師、蘇諦南法師、隆波通、讚念長老來台傳授內觀禪法，也於禪林舉辦研習帕奧禪師和隆波帕默的禪法(註：今日這些禪法大都有團體在台運作)。 ●目前疫情期間，每週一次於線上進行「內觀教材研習」，分享於YouTube頻道，方便大眾參考、複習。 ●內觀教育禪林法友LINE社群，是一非正式的組織團體，社群法友們以「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行」相互勉勵，各自自修（教授之語）。歡迎法友們分享正法相關的知識、活動、訊息。 ●教材簡介：林教授將歷年的佛法教材和著作製成 PDF 檔和影音頻道供大眾分享： （1）林崇安教授文集 http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/ 本網頁收集[佛法教材] 120 冊，[佛法論文集] 260 篇，[六祖壇經專集]經論50篇。 （2）YouTube 影音頻道：「佛法教材研習」共 63 檔，解說《雜阿含經論會編》的要義。「內觀教材研習」共 157檔，解說佛教心理、內觀經文、阿毗達摩論等。 #內觀 #insights #內觀教育 #內觀禪修 #葛印卡老師-十日內觀課程 #蘇諦南法師-阿姜達摩多羅內觀法 #隆波田-動中禪 #隆波康懇（甘恬） #安嘉利老師 #甘澎老師 #阿姜朱連 #阿姜讚念長老-中道解脫內觀法門 #林崇安 #內觀禪林 #內觀教育禪林สมาชิก 123
- 法音宣流.善法利生社群佛法不是迷信，佛法是佛菩薩對宇宙人生生命真相至善圓滿的教育，是師道，是教育、哲理、科學、信仰的結合體。 本社群為佛教、慈善、公益之社群，以宣揚佛法、人生哲理、善法交流、淨化人心為宗旨，願有助於安定眾生之身心，進而提昇佛法涵養及修行之德行，成就道業，續佛慧命，學為人師、行為世範，法雨普澤芸芸蒼生。 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛的教育。สมาชิก 365
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