台灣四念處學會
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護持佛陀四念處，推廣隆波帕默尊者暨隆波體糸尊者、老師法談、法文教導。
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- 健康保健平安天地本社群是分享平安、健康、保健資訊，如果您有相關的資料訊息，歡迎您提供分享給大家。สมาชิก 63
- 內觀靜心研究社研究靜坐，內觀，禪修技巧，不限宗教。 #靜坐 #內觀 #禪修 #修行 #身心靈สมาชิก 68
- 內觀教育禪林法友社群簡介： ●緣起：「大溪內觀教育禪林」為林崇安教授於2000年購建，作為佛法教育和內觀禪修之用。林教授是中央大學太空科學所教授退休，曾於法光、圓光、中華佛研所傳授漢傳、藏傳和南傳的佛教宗派思想、止觀禪修和因明學等課程。1975歸依三寶後，從淨空法師、劉銳之上師、歐陽無畏喇嘛、唯覺老和尚、惠忠禪師等學習漢藏佛法。1995年起，又陸續迎請南傳佛教的葛印卡老師、蘇諦南法師、隆波通、讚念長老來台傳授內觀禪法，也於禪林舉辦研習帕奧禪師和隆波帕默的禪法(註：今日這些禪法大都有團體在台運作)。 ●目前疫情期間，每週一次於線上進行「內觀教材研習」，分享於YouTube頻道，方便大眾參考、複習。 ●內觀教育禪林法友LINE社群，是一非正式的組織團體，社群法友們以「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行」相互勉勵，各自自修（教授之語）。歡迎法友們分享正法相關的知識、活動、訊息。 ●教材簡介：林教授將歷年的佛法教材和著作製成 PDF 檔和影音頻道供大眾分享： （1）林崇安教授文集 http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/ 本網頁收集[佛法教材] 120 冊，[佛法論文集] 260 篇，[六祖壇經專集]經論50篇。 （2）YouTube 影音頻道：「佛法教材研習」共 63 檔，解說《雜阿含經論會編》的要義。「內觀教材研習」共 157檔，解說佛教心理、內觀經文、阿毗達摩論等。 #內觀 #insights #內觀教育 #內觀禪修 #葛印卡老師-十日內觀課程 #蘇諦南法師-阿姜達摩多羅內觀法 #隆波田-動中禪 #隆波康懇（甘恬） #安嘉利老師 #甘澎老師 #阿姜朱連 #阿姜讚念長老-中道解脫內觀法門 #林崇安 #內觀禪林 #內觀教育禪林สมาชิก 135
- 法音宣流.善法利生社群佛法不是迷信，佛法是佛菩薩對宇宙人生生命真相至善圓滿的教育，是師道，是教育、哲理、科學、信仰的結合體。 本社群為佛教、慈善、公益之社群，以宣揚佛法、人生哲理、善法交流、淨化人心為宗旨，願有助於安定眾生之身心，進而提昇佛法涵養及修行之德行，成就道業，續佛慧命，學為人師、行為世範，法雨普澤芸芸蒼生。 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛的教育。สมาชิก 357
- 緣起法界常淨法師說原始佛法，三十七道品，般若心經，金剛經，中觀論，六祖壇經，阿彌陀經。สมาชิก 98
- 東方禪法交流分享#禪宗 #禪法 #禪學 #禪修 #祖師禪 #如來禪 分享古今禪宗大德之文章， 彼此交流禪法修持及運用的心得，共同研討學習！สมาชิก 67
- 苦滅禪堂＃根據佛陀的教法，我們可將眾生的苦分為三類： 第一類的苦稱為「苦苦」，含括生理和心理上明顯的痛苦不適，我們輕而易舉地知道這是苦。這種苦基本上屬於感官層次，諸如不愉快、痛苦的經驗或覺受。偉大的西藏大師班禪洛桑卻吉蔣稱是第五世達賴喇嘛的上師。他提醒我們，即使是動物也會努力避免生理的苦痛。 第二類的苦是「行苦」。儘管某些經驗或覺受當下可能是愉悅而可意的，但它們的本質遲早會變化，成為不圓滿的經驗。換句話說，那些經驗是無法持久的；可意的經驗最後將被中性的經驗或不可意的覺受取代。假如可意的經驗沒有改變的本質，擁有一次快樂的經驗，我們就可以永遠、持續地快樂。 如果經驗的本質是可意的，那麼我們與該經驗接觸得越久，我們會越想追求快樂。然而事實上，我們越是追求可意的經驗，越容易產生幻滅的覺受。 日常生活中，隨處可見「行苦」之苦。讓我簡單舉一個「買新車」的例子： 剛開始幾天，這個人快樂極了，對於付出的代價極為滿意，不斷地為車子清理和上蠟，甚至想睡在車子旁邊，寸步不離。一段時間過後，他不再感到高度的興奮和喜悅。也許，他開始認為有車是稀鬆平常的，或者他開始後悔沒買更昂貴、更流行的車種。漸漸地，擁有車的喜悅減少了，最終會變得不滿足，同時渴求其他更新穎的車。 這故事說的正是佛教所謂的「行苦」。 行者需要培養覺知並認識行苦。行苦的覺知並非佛教徒才有，在禪修的非佛教徒之中，也有人希望從「行苦」中獲得解脫。 第三種苦最為重要—無所不在的「壞苦」。這是指我們尚未覺悟，還被煩惱及其原因（不了知諸法實相的根本無明）所束縛。佛教主張：只要我們受制於根本無明，我們便會受苦，因為無明的本質就是苦。 如果我們想培養最深的智慧，我們必須了解最深、最無所不在的苦（壞苦）。反之，解脫「壞苦」就是真正的涅槃、真正的解脫、真正的寂靜狀態。光是解脫「苦苦」並非真正的息苦，解脫「行苦」也亦非真正的息苦。但是，解脫「壞苦」（從苦根源完全解脫）就是真正的息苦與解脫。 往生人、天善趣可以獲得某種程度的「苦苦」解脫，世間定則可以獲得行苦的解脫。例如透過深定的修習，行者可以達到四禪或四無色定。在第四禪和所有四無色定中，有情可以從苦樂的覺受中解脫，捨念清淨，但一出定又會有苦樂的覺受。因此，輪迴的眾生也可以解脫「苦苦」和「行苦」。解脫「壞苦」才是真實的佛法，讓我們遠離所有的痛苦和煩惱。這個解脫之道稱為「佛法」。สมาชิก 200
- 本在雜阿含禪經閣這是『原始佛法』交流園地，以學修雜阿含與相應部的經法與禪法為主，歡迎朋友們，相互尊重，善解善待，理性探討，學習解脫之道。 請尊重這是個『原始佛法』的園地，其它教法或非佛法請至相關社群分享，無需在此分享。 請勿分享怪力鬼神、感應加持、消災避凶、冤親債主、化解因果...等依他力離自依、依迷信離法依的訊息，給有心學習原始佛法者一個純淨空間。 #正念 #覺知 #四念處 #禪修 #四聖諦 #十二因緣สมาชิก 48
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