臺灣省道教會第二期進階道教宣講師培訓班
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臺灣省道教會第二期進階道教宣講師培訓班 弘揚道法 闡揚道教
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- 基隆玅聖道場官方社群せいおうぼ開基源自於在臺灣基隆市 「玅聖道場」 現今行闕於中山區 道場主祀：無極瑤池金母大天尊.東王木公老祖.虛空地母.九天道母.玄玄上人 一段在道斌主持國小一年隨保姆與北峰慈惠堂隨往台東鹿野寶華山慈惠堂刈香朝聖而結下法緣 母娘採乩啟靈 母脈法緣 聖命開始 … 前緣於道斌主持外婆之姊姊牽啟的因緣於新店慈玄寺 拜心玄師父為師 訓乩學法閉關 民國97年前因天時應運地利成熟 西王母懿旨派九天道母下凡傳授無極妙法於道斌 日習夜練咒法經術訣步、出竅雲境修煉 勤修無極道法，習經文咒法，毛筆書法，禪坐修法，訓乩操身 國中時期於戊子年九月廿四日「當年逢瘟疫期H1N1) 禁關21日出關花蓮勝安宮善因雲房 天上王母娘娘賜予三寶劍、令、印降旨授教共同修持 開會共修當時道場未賜名以自持共修為教化道緣入門善男信女為宗旨， 壬辰年五月十二日 瑤池金母大天尊 降旨賜名 玅法玄機佈正道 九天道母元君 降旨接賜 聖袣匡正皈無極 瑤池金母大天尊為主神 「玅聖共修會」 壬辰年奉懿示八月前往龍華慈惠堂 承接懿旨 「濟世 」接領 聖道令 「收圓」 ＂玅＂字道義：右「少」字意中敘述年少青時天命已到 身帶聖職 行道濟世代天宣化闡揚宣道 顧名思義 修行不分年紀時間。有心做起不怕早晚！ 左「玄」字敘述代為道法自然、道通三界、道法感應 道是生活、道是宇宙、道是萬物 在大道中必需修到大自在的心靈境界 天人合一 亦能超凡入聖之意 ＂聖＂字述說：謹守遵照神聖諭示之天命；謹遵瑤池大聖西王金母懿旨 耳與口為宣揚聖道正法口口相傳耳聞傳達 ［壬］為坐鎮北方之意 導引解脫定慧 共承普渡收圓。 ＂共修＂ 共同發心為大道奉獻 包誇普渡無形的殘靈及社會的貢獻、共同佈施造福 普濟施恩 弘揚母儀天下慈悲濟世抱元守一恆心堅固 弘揚闡教，渡化凡塵眾生 糾正人性貪嗔痴慢疑，找回內心真正自我的善本質改善惡習性修身養性 會聚天地三界眾仙教理傳道，永記銘心奉道一心 神恩廣庇佑民 於壬辰年十月十二日正式入火進殿奉安寶座 小小的道場廣大願力收圓渡眾之開始...... #寶華山慈惠堂分靈衍香 #花蓮勝安宮接三寶劍令印 #龍華慈惠堂接懿旨 濟世弘法 #冬山三清宮接道旨 傳承道宗 #開基玉皇宮接玉旨 立會救世 #戊戌年前往中國青海崑崙山瑤池接脈回宮成員152
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- 宜蘭碧雲山聖月宮道教碧雲山聖月宮簡介 聖月宮位於宜蘭縣頭城鎮石城里濱海路七段165號，主祀五谷仙帝(俗稱黑面仙公)神農大帝又稱「五穀大帝」、「五穀先帝」、「五穀仙帝」、「粟母王」、「先帝爺」、「五榖王」、「藥王大帝」、「神農氏」、「先農」、「五谷先帝」、「藥仙」、「開天炎帝」、「田祖」、「栗母王」。五谷仙帝為農家所奉祀之社稷土神耶，以稷為穀神，因代表五穀之主耶。據說是古代三皇五帝中的炎帝。我國人民自稱為炎黃子孫，可見炎帝在國人心目中地位的崇高。神農大帝生於厲鄉，長於姜水，起於烈山，接帝位後，定都於陳，後遷徙於魯之曲阜。在位一百四十年，崩葬於長沙，傳八世凡五百二十年。神農大帝為少典之元子，母方登為有蟜氏之女，望有龍威而生神農。因長於姜水，故為姜姓，神農發明耒耜（農具，起土之用），教民種植五穀，又親嚐百草，一日之間遇七十毒，百死百生，共得三百六十物（後世承傳為書，謂之神農本草），以醫治黎民病痛；且樹立市集規模，互通財貨，使初民生活大為改善。 》本宮其地形背山面海，背山常年雲霧繚繞故曰碧雲，前擁太平洋與龜山島遙遙相對，建宮位置如月形故曰聖月，風景偉麗。 》本宮開基系由清光緒年間福建泉州人賴熊為開墾田園供奉五谷仙帝香火袋開始，時荒山野嶺拓荒者遇危難，五谷仙帝乃屢顯神績救渡鄉民，後信眾日增即雕塑金身供奉於家壇，供奉金身後，五谷仙帝救世降駕扶乩，由賴熊無籌效勞擔任乩身，時鄉間醫藥並不發達，凡久病者誠心求助無不痊癒，神威顯赫一時鄰里傳頌 賴熊虔心供奉五谷仙帝於家壇傳承迄今已第三代，現本宮主持賴榮治發心建宮，並向宜蘭縣道教會登記寺廟為正式道廟，由第四代孫賴聰煌擔任宮主，旨在發揚五谷仙帝濟世渡人之宗旨，於民國90 年間自籌經費新建現址，系符合道教文、武、經、法自然教義之聖殿，並循正統道教之戒律儀軌宣揚道教為職志 本宮主殿供奉開基元祖五谷仙帝配祀五顯大帝、關聖帝君，左殿（聖母殿）供奉順天聖母、天上聖母、九天玄女，右殿（天師殿）由先賢賴 藍好道長遠赴大陸江西龍虎山嗣漢天師府迎請張天師金身回台於本宮供奉行道濟世，前殿並供奉中壇元帥。 然而當今社會經濟快速成長，人民物質生活不乏，但心靈卻是空虛，導致現今社會異常亂象，有鑑於此，本宮秉持前人無籌無私為道奉獻之精神，闢建一座心靈殿堂供善男信女共修共學，並秉持五谷仙帝濟世渡人之精神，共同為當今社會盡一份心力。成員103
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